Il Progetto

la Difesa del tuo benessere
La difesa della tua ricchezza è la difesa del lavoro che hai compiuto nella tua vita. Una società che consente, o peggio incarna, il dispendio di tali ricchezze sottraendole con la forza della imposizione è una società immorale, che alimenta pochi a discapito di coloro ai quali hanno sottratto tali risorse. Diversi sono i mezzi con qui questo viene attuato. Il più evidente è la cosidetta “redistribuzione” della ricchezza, ma il meno evidente e più insidioso è l'arbitrario esercizio del controllo monetario innestato attraverso entità che sfruttano questo enorme flusso di ricchezza per prelevarne una parte consistente, un meccanismo che priva giorno dopo giorno del valore proprio di ciò che avete nelle vostre mani.
Le società che sottraggono reddito per redistribuirlo pérpetrano un furto, concedendo un ingiusto, seppur piccolo, privilegio a molti, favorito da alcuni che invocando la perequazione per i più deboli sfruttano questo flusso risucchiandone delle quote importanti.
Il giusto aiuto per chi è in difficoltà, per chi è malato o per nascita non è dotato delle qualità medie degli altri, dovrebbe essere realizzato sulla base di una proposta condivisa dove non sempre il danaro è la giusta risposta, dove l'impegno di ogni uno ha un valore di coesione sociale e di rafforzamento morale, dove l'aiuto diretto conta molto di più che un contributo in danaro capace solo di sollevare la coscienza e di innalzare pretese mercantili inadeguate.

Ma il fatto assume dimensioni ancor più gravi con la attuale crisi finanziaria ed economica.
I governi stanno adottando politiche gravide di pericolosi effetti che si vedranno solo nei prossimi anni. Questo perché l'adottare altre scelte oltre a costituire un'ammissione di colpa, rappresenta un concreto rischio di perdita di numerose posizioni privilegiate, e quindi della possibilità di mantenimento delle posizioni di potere acquisite.
La difesa dei tuoi beni passa anche per una diversa implementazione dell'economia e della gestione finanziaria, che dia valore a ciò che realmente ha valore e non a pezzi di carta da Repubblica di Weimer.

la Proposta
La proposta è allora di occupare uno spazio proprio, un territorio da acquisire civilmente, legalmente o per diritto, per costituirvi una nuova comunità, che difenda le nostre convinzioni e le nostre idee, che dia spazio alla nostra iniziativa e alla nostra dignità. E' una proposta rivolta a coloro che amano la libertà e la civiltà, a coloro che credono in se stessi.

Questo messaggio è rivolto a degli illuminati, pionieri coesi che rimboccandosi le maniche sappiano costruire un futuro, Persone che capiscono che qui non vi è più speranza, per coloro che sono stanchi di essere mortificati, per coloro che desiderano vivere in una comunità solidale ma rispettosa della individualità della Persona e con principi fondamentali condivisi, per donne e uomini forti e coraggiosi, che intendono con determinazione raggiungere la felicità.


I nostri ideali
Noi ci proponiamo come portatori di un nuovo ideale, non solo politico ma filosofico e morale.
La nostra concezione scaturisce dal riconoscimento del diritto naturale, ovvero quel diritto che tutti gli esseri umani hanno dalla loro nascita, che deriva dall'esistenza della nostra mente, che ci consente il pensiero e la consapevolezza di noi stessi. Tale cosa, impalpabile, è indiscutibilmente nostra. Essa guida i nostri pensieri e la nostra volontà. Noi siamo perché pensiamo e vogliamo. Dalla nostra volontà discendono le nostre azioni, e da esse i risultati che esse producono, che sono di conseguenza estensione della nostra volontà ovvero di nostra proprietà. Da ciò discende il principio di proprietà privata: ciò che è frutto delle nostre azioni, ovvero delle nostre decisioni è nostro. Essendo che tutti siamo uguali nel disporre di uno spazio di tempo vitale limitato, e che qualsiasi cosa ottenuta richiede quote del nostro spazio vitale, e che è insindacabilmente nostra la decisione di cosa farne di questo spazio vitale, da ciò deriva che ogni nostro sforzo, o la cessione di quota vitale, o l'equivalente espresso in forma di beni, ci consente di acquisire beni e frutti, che sono di conseguenza nostri.

Da questa concezione basilare, definiamo i seguenti principi ed il “patto di concordanza”:
- il riconoscimento da parte di tutti del diritto naturale della persona da cui deriva la proprietà e la libertà del suo essere e della sua volontà e delle sue caratteristiche;
- il riconoscimento dell'esigenza di alcuni contratti sociali liberamente concordati e rinegoziabili nel tempo;
- il riconoscimento del diritto delle persone all'opzione di uscita dal contratto sociale;
- il riconoscimento del reciproco interesse a trovare una condizione di generale qualità della intera società;
- il riconoscimento alla necessità di impedire il formarsi di monopoli che sono all'origine di diverse forme di prevaricazione e/o corruzione;
- il riconoscimento della necessità di difendersi dallo Stato quale soggetto coercitivo e monopolista sia economico che politico da realizzarsi attraverso l'eliminazione dei monopoli economici e la partecipazione diretta dei cittadini quali detentori della quota sociale ovvero quali comproprietari dello Stato attraverso ampi e completi diritti all'esercizio della democrazia diretta;
- il diritto di difesa della comunità anche attraverso la partecipazione ad un esercito popolare;
- il diritto all'autodifesa, e della difesa del prossimo, con qualsiasi mezzo ragionevole;
- il riconoscimento del principio di non-aggressione quale metodo per determinare il giusto esercizio della propria libertà, e della relativa difesa;
- il riconoscimento che senza difesa non c'è libertà, che senza autonomia economica (della persona, della comunità, ecc.) non c'è libertà;
- il riconoscimento che non è accettabile precludere lo spazio base vitale per poter esercitare in libertà la propria autonomia economica;
- il riconoscimento dei diritti ricavabili dai precedenti punti possono essere solo negativi: nessuno può garantire l'autonomia economica, nessuno la ricchezza, nessuno il benessere, nessuno l'istruzione, nessuno la salute, nessuno la disponibilità di cibo e acqua.

Il patto di concordanza ha lo scopo di delineare dei principi guida che permettono di fissare il contratto sociale che lega gli aderenti all'iniziativa in un atto statutario che rappresenta la base dei rapporti tra i cittadini membri e la stessa membership e cittadinanza.


IL CONTRATTO SOCIALE

Il contratto sociale rappresenta la base fondamentale di aderenza alla cittadinanza, quale membro della comunità, quale statuto costituente la stessa e lo Stato quale mero ente rappresentativo della comunità.
Si evidenzia così che lo Stato diventa una entità giuridica tangibile nei confronti degli altri Stati, ma limitatamente in modo asimmetrico per i cittadini membri i quali sono anche i soci fondanti dello stesso. I cittadini membri hanno infatti il diritto di difendersi dallo Stato e di portare le loro iniziative all'interno dello stesso. Lo Stato ha potere coercitivo nei confronti del cittadino solo limitatamente ai casi di aggressione perpetrati dal cittadino, lo stesso vale per il cittadini che gode del diritto di opposizione allo Stato nei casi di abusi che conducono a subita aggressione.


Fine della prima parte